Ági cikkei és egyebek/ Articles and Other Reflections by Ági

Két nappal korábban jöttem, hogy ha már ennyit utazom, meg tudjam nézni a várost és ki tudjam heverni a jetlag-et mire sor kerül az előadásomra vasárnap. A jetlagről megtapasztaltam egy nagyon fontos dolgot, amiről sosem beszélnek, ezért megemlítem itt: teljesen fel tudja borítani a menstruációs ciklust és olyan PMS-t okoz, amikor a ciklus éppen egyáltalán nem indokolná, hogy ihaj.........Ezt is megemlíthetné egy-két gyógyszerész és orvosi ismeretterjesztő cikk a jetlagről az alvászavar mellett. Amikor szembesültem a helyzettel és rákerestem a menstruáció és a jetlag kapcsolatára, akkor bizony rengeteg új infót találtam egy Cosmopolitan cikkben, ami fel sem merült a komolyabb újságok cikkeiben, amikből az utazás előtt készültem a jetlagre. Például, akár nagyon terhes akar lenni éppen az ember lánya, akár nagyon nem, a jetlag nagyon felborítja a dolgokat. Na de, továbbmegyek arra, hogy a fenti tapasztalaton kívül milyen élményekkel lettem gazdagabb a konferencia előtti 2 napomon: P

Erre az egynapos kirándulásra is a porec-i jógatábornak köszönhetően jutottam el.  Már a hajón kiderült, hogy egy iszonyat pancser idegenvezető jutott nekünk,  mert  1. abszolút rossz helyen jelölte be a térképemen a velencei gettót  2. a hun-magyar rokonságot tényként kezeli (és nem ő volt az egyetlen ilyen ember, akivel találkoztam ezen a nyaraláson, szóval érdekes tapasztalat volt, mert a töri szakon nem találkozik az ember ilyen hús-vér emberekkel, csakis olyan mondatokkal, hogy "sokáig kézpénznek vették a hun-magyar rokonságot, de már nem"......szóval akkor a hun-magyar rokonságról tényként beszélni 2016-ban nem olyan, mint kreacionistának lenni? úgy látszik a közvélyeményben nagyon tartja magát) Ezen eléggé kiakadva elhatároztam, hogy amint a városban leszünk, úgy kerülöm az ő idegenvezetését, mint a pestist. Nem írom meg, hogy ki volt ő, csak az utazási irodának írok egy emailt, hogy olvastassanak már el vele egy Velencéről szóló útikönyvet jövő nyárig. Pozit

Erre a hajókirándulásra Porecből mentünk el, ahol egy hétig jóga táborban voltam. 1. kék laguna, zöld laguna 2. Vrsartól 3 km-re kis sziget 8000 befogadóképességű nudista kemping, Európa legrégebbi és legnagyobb nudista kempingje  3. Rovinj város:gyönyörű, egyből jó kedvre derül az ember a szépségétől. A hegy tetején van Szt. György és Szt. Eufémia temploma, a torony tetején Eufémia szobra egy kerékkel (mert kerékbe törték a rómaiak Diocletianus alatt), ami a szélnek megfelelő irányba fordul). Eufémia 290-ben született, 304-ben halt vértanúhalált Calcedoniában (ami Isztambul külvárosa): kerékbe törték, aztán oroszlánok közé vetették 49 másik kereszténnyel együtt. 800-ban hozták a szarkofágját és a holttestét Rovinj-ba. Lehet, hogy tévedésből, mert Velencébe akarták vinni, csak rossz helyen kötöttek ki. A jobb karja valahol máshol  van, mert egy genovai-velencei háború során a genovaiak elvitték máshová és később a rovinjiak úgy tudták visszaszerezni, hogy annak a városnak adták a j

Csütörtök –jún. 16. ·          tárlatvezetés a Polin Múzeum állandó kiállításán. Fantasztikus volt a tárlatvezető is és a kiállítás is. Hihetetlenül gazdag anyag, de jól szervezett és könnyen áttekinthető, ezért ha valakinek 30 perc alatt végig kell rohannia rajta, akkor is meg tudja nézni úgy, hogy legyen valami értelme, de mi 2 és ¾ órát töltöttünk ott és én ennél sokkal többet szerettem volna Polin Múzeum . ·          Nagyon tetszenek a kiállítás alapelvei, miszerint 1. csak korabeli idézeteket írnak ki mindenhol, nem utólagos értékeléseket. (Pl. a varsói gettós részben csak a gettóban írt naplórészleteket és a Ringelblum Archívum dokumentumait.) 2. Az idézetek az eredeti nyelvükön vannak a legnagyobb betűmérettel kiírva a falra, és a fordítások kisebbel, így érzékeltetik, hogy milyen sok nyelven zajlott a lengyel zsidó történelem (latinul, héberül, lengyelül, jiddisül, gondolom oroszul is, de olyan részre nem emlékszem konkrétan). Egyébként minden úgy van lefordítva, ho

Kedd –jún. 14. ·          Chala Mirowa piac –olyasmi mint a Klauzál téri vásárcsarnok és mintha egy csomó üzlet „körbefolyta” volna az épüketet ·          hihetetlen a virágboltok, bódék és egyéni virágárusok sűrűsége Varsóban ·          Anielewicz utca, ahol a Polin Múzeum található ·          Jana Pawla II sugárút, olyan Rákóczi út méretű és infrastrukturális jelentőségű út. Ahhoz képest, hogy egy pápáról van elnevezve (és még életében nevezték el róla), jó sok szexbolt van rajta. Az egyik mindössze 10 méterre egy emlékműről, ami II. János Pálról szól. ·          Krochmalna utca. A Krochmalna utca 10-ben nőtt fel Isaac Bashevis Singer, az egyik kedvenc íróm, kb. 12-16 éves koromban ő volt az első számú kedvenc íróm. Az ő könyvei nagy mértékben felelősek azért a mániámért, hogy minden „zsidó” dolog érdekel. A Krochmalna utca nem meglepően a varsói gettő területére esik, amiből szinte SEMMI nem maradt fenn. Még az sem biztos, hogy a mai utcák vonala pont oda esik, ahol a h

In the beginning I really enjoyed reading it, since Jabotinsky was a wonderful writer. However, since I simultaneously read "Zionism and Fin-de-siècle: Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky" by Michael Stanislawski, my enjoyment was pretty much destroyed by realizing that hardly anything is true in Jabotinsky's autobiography. I know that this genre is never about documentation, but still most autobiography authors use much less deliberate distortions. Then in the middle Jabotinsky himself notes "it seems strange to me how I could have confused (when I spoke about the anti-Semitic speech that constituted my first step in Zionism, in Bern, 1898) Nachman Syrkin with Nahum Sirkin [...] I will commit errors such as these, probably as numerous and even worse, in this second part." This part really upset me, so I continued with even less enthusiasm than what Stanislawski left for me.

Csütörtök       reggeli séta a Le Marais-ben: piac, sajtszaküzlet        Musée d’Orsay o    az állandó kiállítás részben: impresszionizmus, Van Gogh, Gauguin, Art Nouveau, szobrok o    időszaki kiállítás: Splendeurs et misères. Images de la prostitution, 1850-1910. Nagyon érdekes volt, a magyarázó brosúra is, többek között volt szó a prostituáltak közötti homoszexuális kapcsolatokról és a törvényhozási dilemmáról: tiltani vagy szabályozni? A „swxual availability” jelzéséről is: kora este kávéházak teraszán abszintoztak és cigiztek a lányok, így a kávéházban ülők és az utcán sétálók is észrevették őket. Csak a férfi prostituáltakról nem volt szó, pedig biztos vagyok benne, hogy léteztek. És vicces, hogy az állandó kiállítás szinte teljesen meg lett fosztva a Toulouse-Lautrec képektől, annyi került át közülük a prostitúciós kiállításra. o    időszaki kiállítás: Qui a peur des femmes photographes? Deuxième partie: 1918-1945. Nagyon jó arányban szerepeltek magy